מאמרים
מותר לענות הרב פלוני. עיין בגמרא פסחים (דף
לגבי ר”מ בישיבה: מפשט דברי השו”ע (סי’ שמ”ו
1. לגבי ביזוי אדם ברבים. כתב הרמב"ם (פ"ד
אם זה היה מקרה חד-פעמי, אינך צריך למחות
על אותם גויים מזרע ישראל כתב רבינו הרשב"ש
יש חשש של ס”ת שכתבו מומר שהוא פסול,
כפי שהזכרתם בשאלה גם לומר אחשורוש במלעיל זה
א) במכתבך הקודם (הנדפס למעלה) האשמת את “הדבקים
א) דברי מרן ראש הישיבה בהקדמתו לברית כהונה
יש כללים בהלכה. יש מנהגים שגובלים בספק ברכה
א. איך יתכן לכתוב למאורן של ישראל אשר
לענ"ד הצדק עם הש"צ וגם המשנ"ב (סימן קכ"ד
כבודו מערב בין התימנים לשאר עדות הספרדים לענ"ד
1. באופן עקרוני הצדק עם כבוד תורתו ויותר
לגבי ברכת הלל ר' כדיר צבאן זצ"ל קיבל
מסתמא ידוע לכם שעל פי ההלכה אינו עולה
מרן ענה בע"פ שזה טוב ואפשר לעשות את
מן הדין מותר אלא שאם היה האב רב
יש להבהיר לעושים כן שהפסידו תפילה במנין, רק
יישר כחו על דבריו המנומקים והמוסברים. ירבו כמותו
אם אכן העובדות נכונות כפי שאתה מציג אותן,
האמת שאין מספיק זמן ומקום להסביר הכל, אבל
כוונת החיד"א שיהודי איטליא יש להם הרבה מנהגים
אין בעיה. וארחיב את התשובה היו כאלה בחו"ל
לגעת ביד לא כדאי תמצא פרנסה מרווחת בעזרת
כלי נגישות